Ein Dachboden voller Geschichten – L 237

Kaum vorstellbar: Eine winzige Dachkammer teilten sich mindestens drei Personen. Die Bewohner waren einfallsreich und sehr kreativ bei der Ausgestaltung ihrer mickrigen Unterkunft: Wandmalereien und Graffiti, erst auf den zweiten Blick erkennbar, erzählen von Liebeskummer, schlaflosen Nächten und der Sehnsucht nach der Heimat. Humorvoll beschreibt beispielsweise ein niederländischer Vers die allgegenwärtige Plage durch Wanzen. Ungeziefer war angesichts der unbeschreiblichen hygienischen Verhältnisse ein Problem, das den Alltag aller Häftlinge im Ghetto bestimmte.

Vorweg gesagt: Die Gesamtschau der folgenden Bilder lässt einzigartige und vor allem sehr persönliche Einblicke in das Leben der hier einquartierten Ghettobewohner zu. Der Betrachter bekommt Zugang zu einer eigenen Welt. Diese Welt selbst ist nur zehn Quadratmeter groß. Dass ausgerechnet hier eine Fülle von bislang unbekannten Graffiti und Wandbildern existiert, ist mehr als überraschend. Sie wurden erst im Frühjahr 2013 von einem Bewohner des Hauses entdeckt.

Dieser Dachboden ist nur einer von vielen, auf denen noch Spuren des Ghettos existieren. Wir wollen die Urheber finden und ihr Schicksal nachzeichnen. Mehr dazu demnächst auf www.ghettospuren.de

Der Kontrast könnte kaum größer sein: Die weiße Unterspannbahn in der Dachschräge verrät, dass dieses Dach saniert wurde. Die Zwischenwand auf der linken Seite besteht aus den im Ghetto häufig verwendeten Dämmplatten aus dem damals üblichen Werkstoff Heraklith. Eine Seite wurde vollflächig verputzt, rechts nur noch verspachtelt. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

Der Raum hinter der Tür, eine kleine Dachmansarde, ist nur ca. 13 Quadratmeter groß und diente als Wohnquartier während der Ghettozeit. Sofort fallen mehrere größere Wandmalereien auf. Gut erkennbar ist die einfache Bauart der Kammer: Hinter den Kaminen wurde eine Bretterwand mit Heraklith-Platten verkleidet, diese verputzt und angestrichen. Auch die Spuren einer Zwischendecke, die der letzten Dachsanierung zum Opfer fiel, sind noch erkennbar. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

Nur zwei Farben (Blau und Braun) benötigte der Urheber der Wandmalerei für dieses realistisch anmutende Bild. Vieles spricht dafür, dass es einen konkreten Ort zeigt. Zu erkennen ist eine Förderanlage mit Förderturm und Gebäudegruppe. Im Hintergrund ein hoher Schlot, aus dem eine große Rauchwolke aufsteigt. Warum der Bewohner ausgerechnet diesen Ort festhalten wollte, bleibt vorläufig der Spekulation überlassen. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

Mit bloßem Auge kaum zu erkennen: Doch auf dieser Kaminwand verbergen sich Graffiti. Da einige gerade mal einen Finger breit sind, muss der Betrachter genau hinschauen, um fündig zu werden. Der rustikale Dekoanstrich wurde mit hoher Wahrscheinlichkeit um einen Ofen bzw. ein Ofenrohr gemalt, das heute nicht mehr existiert. Ganz oben neben der noch vorhandenen Öffnung für ein solches Ofenrohr ist ein gemaltes Spinnennetz erkennbar. Heute würde man diesen Stil als eine Art Boheme-Design einstufen. Im Ghetto gehörte freilich viel Sinn für Ironie dazu, um Räume derart zu gestalten. Das Foto wurde bearbeitet. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

Dass es sich in diesem Raum tatsächlich um Ghettospuren handelt, belegen auch mehrere Daten: Die Inschrift „13.II.1944 TEREZIN“ stammt von einem unbekannten Häftling. Es ist möglich, dass hier der Tag der Entstehung der Wanddekoration festgehalten wurde. Das Foto wurde bearbeitet. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

Bei dieser Inschrift erfahren wir mehr: “LISTOPAD 1944 ZDENĚK” stammt von einem tschechischen Häftling mit Vornamen Zdeněk, für den die Mansarde ab November 1944 zum neuen Quartier wurde. Die Übersetzung lautet: „November 1944 Zdeněk“. Er könnte den Holocaust überlebt haben - zwischen November 1944 und der Befreiung des Ghettos im Mai 1945 verließen keine Transporte mehr das Lager. Hinweis: Zdeněk Stein, der die Mansarde noch im Sommer 1943 bewohnte, kann nicht der Urheber der Inschrift sein, da er zu diesem Zeitpunkt nicht mehr in Theresienstadt war. Das Foto wurde bearbeitet. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

Trauer: Ein Hügel mit Kreuz, daneben der tschechische Name Věra Voborská. Der Name ist in der Datenbank der Holocaustopfer, die dem Ghetto Theresienstadt zuzuordnen sind, nicht gelistet. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

„MIJN NIEUWE BEL“ ist niederländisch und heißt auf Deutsch "Meine neue Klingel [oder Glocke]", daneben sind in kleinem Abstand „HOLLANDA“ und eine winzige Windmühle zu erkennen. Dieses Graffito ist ein wertvoller Hinweis auf die Herkunft des Urhebers. In Theresienstadt waren etwa 6.000 Juden aus den besetzten Niederlanden interniert, darunter viele Deutschniederländer, die in die Niederlande immigriert waren. Sie kamen ab April 1943 in Theresienstadt an. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

Diese Zeilen stammen ebenfalls von einem Bewohner der Kammer: Ein Vers in Niederländisch, mit Bleistift an die Wand geschrieben, erzählt von einer schlaflosen Nacht. Wanzen und Flöhe waren im Ghetto eine ständige Plage, die in den Nächten kaum zu ertragen war. Die jüdische Selbstverwaltung ging zwar dagegen vor, doch das Ungeziefer blieb ein dauerhaftes Problem. Hier die sinngemäße Übersetzung in Deutsch: „O Wanze, o Wanze, o Wanze, o furchtbares Tier, was tanzt du die ganze Nacht auf einem Bein herum. Ich liege und wälze mich vor lauter Juckreiz. Ich fühle dich die ganze Zeit jucken, von meinem Kopf bis zu den Zehen." Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

Zur Wanzenplage passt auch dieses Wandbild. Es stellt eine in den 40er-Jahren bekannte Marke zur Ungezieferbekämpfung dar: „FLY TOX“. Kein Zufall also, dass der Urheber sich den Witz erlaubte, die Dose noch mit der Karikatur einer großen krabbelnden Wanze zu verzieren, um symbolisch den Triumph der Parasiten über den Menschen auszudrücken. Dieses „Fly-Tox“ bestand aus einer Metalldose und einer Handpumpe. Das Ganze funktioniert nach dem Prinzip einer Sprühdose, um das Gift zielgerichtet zu verteilen. Was auf diesem Bild nicht zu sehen ist: Dies ist nur eins von insgesamt vier Porträts der so verhassten Wanzen, die bis heute über die Wand „krabbeln“. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

NEMOHU SPÁT! CHAPMANN VSTÁVÁ VE 3 - HONYNY V 5 - PÍCKA V ½ 6. A ŠTĚNKY JSOU V PERMANENCI CELOU NOC.“ Auch dieses Graffito klagt die Schwierigkeiten des Alltags an. Trotz der verblichenen Farben ist es noch lesbar. Es ist die Beschwerde eines tschechisch sprechenden Bewohners, der keine Ruhe finden kann. Die Übersetzung auf Deutsch: „Ich kann nicht schlafen! Chapmann steht um 3 auf, Honyny um 5, Pícka um ½ 6. Und die Bettwanzen sind immer im Dienst. Die ganze Nacht.“ Offenbar sorgten in dieser kleinen Ghetto-Wohngemeinschaft nicht nur Bettwanzen für schlaflose Nächte. Auch Störungen in der Nacht, weil Mitbewohner aufstanden, um ihrer Arbeitspflicht nachzugehen, in diesem Fall offenbar regelmäßige Nacht- und Frühschichten, waren angesichts der Enge und des Fehlens jeglicher Privatheit eine Qual. So gesehen illustriert dieses Graffito ein allgemeines Problem, unter dem fast alle Menschen in Theresienstadt litten. Insbesondere die sarkastische Pointe „und die Wanzen sind immer im Dienst“ kritisiert unmissverständlich die hygienischen Missstände in dieser Ubikation. Galgenhumor war demzufolge auch ein Mittel, sich mit den alltäglichen Schwierigkeiten des Ghettoalltags auseinanderzusetzen. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

Das tränende Herz durchbohrt von einem Pfeil ist Symbol für eine verlorene Liebe und bedarf kaum einer weiteren Erläuterung. Nur die Initialen „H“ und „K“ geben einen Hinweis darauf, wer hier von Amors Pfeil getroffen wurde. Das Foto wurde bearbeitet. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

Dieses Bild erzählt vom Glück der Liebe: „CHAPI JEN TYS NAŠE LÁSKA“. Übersetzung in Deutsch: „Chapi nur du bist unsere Liebe“. Kaum noch sichtbar, sind darunter die Umrisse von drei Personen zu zu erahnen. Text: Uta Fischer All rights reserved

Ein Motiv, das jeder kennt: Die Karlsbrücke in Prag, die die Altstadt mit der Kleinseite verbindet, war für viele Prager Juden, die fern ihrer Heimatstadt in Theresienstadt festgehalten wurden, ein Sehnsuchtsmotiv. Karlsbrücke und Prager Burg (im Hintergrund) sind die Wahrzeichen der böhmischen Hauptstadt; auch das dürfte ein Grund für das Motiv des Malers gewesen sein. Theresienstadt liegt nur 60 Kilometer von Prag entfernt. Dem ersten Eindruck nach waren vermutlich mehrere Personen an diesem Bild beteiligt. Die unübersehbare Beschädigung der Wand, sie ist regelrecht durchlöchert, stammt aus späterer Zeit. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

Auffällig bei diesem Bildausschnitt ist das Kruzifix im Vordergrund. (Es zeigt eine der Plastiken der Karlsbrücke.) Jeder Prager kennt das berühmte Motiv. Doch obwohl das Original mit einem sehr markanten hebräischen Schriftzug versehen ist, wurde dieser nicht dargestellt. Hintergrund ist ein Ereignis, das sich bereits im Jahr 1669 zutrug: Ein Prager Jude wurde wegen Gotteslästerung, er soll angeblich das Kruzifix verspottet haben, verurteilt. Zur Strafe zwang man ihn, eine vergoldete hebräische Inschrift des Textes "Heilig, Heilig, Heilig der Gott der Scharen" anzubringen, was mit einem nicht unerheblichen finanziellen Aufwand verbunden war. Die Härte des Urteils hatte jedoch eine viel größere Dimension: Die Huldigung des „falschen“ Gottes empfanden die Prager Juden als eine schlimme Demütigung. Der Maler dieses Details wusste also um die Bedeutung der Inschrift und entschied, die hebräischen Letter wegzulassen. Text: Uta Fischer © 2014, All rights reserved

Hier gibt es noch mehr Spuren anzuschauen:

Die „Normalität“ des Ghettos – Spuren aus dem Alltag

Ein Dachboden voller Geschichten – L 237

Botschaften aus der Vergangenheit – Poterne III

Ausbauten auf den Dachböden – Not macht erfinderisch

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